La divina comedia. Resumen y análisis.

De qué trata La divina comedia (resumen corto)

La divina comedia es un largo poema de Dante Alighieri que narra un viaje imaginario por el más allá. Perdido en una selva oscura a los treinta y cinco años, Dante es rescatado por el poeta latino Virgilio, que lo guía primero a través del Infierno, un embudo de nueve círculos donde los condenados sufren castigos según sus pecados, y después por el Purgatorio, una montaña de siete cornisas donde las almas se purifican. En la cima, Virgilio deja paso a Beatriz, la mujer a la que Dante amó en su juventud, que lo conduce por los nueve cielos del Paraíso hasta el Empíreo. Allí, guiado por san Bernardo, Dante contempla a Dios. El poema es a la vez una aventura, una enciclopedia del saber medieval y una alegoría del camino del alma hacia la salvación.

Sinopsis de La divina comedia, de Dante Alighieri

Escrita a principios del siglo XIV, durante el exilio de su autor, La divina comedia es la obra cumbre de la literatura italiana y una de las grandes obras de la literatura universal. Dante se convierte en protagonista de su propio poema y, en su recorrido, se encuentra con personajes históricos, mitológicos y contemporáneos suyos: papas, políticos florentinos, poetas, amantes trágicos y santos. Su visión del Infierno, en particular, ha marcado para siempre la forma en que imaginamos el castigo eterno.

Estructura de La divina comedia

El poema se divide en tres partes, llamadas cánticas: Infierno, Purgatorio y Paraíso. Cada una tiene treinta y tres cantos, y el Infierno tiene uno más que sirve de introducción a toda la obra, lo que suma cien cantos. Está escrito en versos endecasílabos agrupados en tercetos encadenados, una estrofa inventada por el propio Dante. La estructura gira en torno al número tres, símbolo de la Trinidad, y sus múltiplos. Las tres cánticas terminan con la misma palabra: estrellas.

El viaje transcurre durante la Semana Santa del año 1300. Comienza la noche del Jueves Santo y dura alrededor de una semana.

Resumen del Infierno

La selva oscura y el encuentro con Virgilio

A mitad del camino de su vida, Dante se encuentra perdido en una selva oscura, símbolo del pecado. Intenta subir a una colina iluminada por el sol, pero tres fieras le cierran el paso: una pantera, un león y una loba, que representan la lujuria, la soberbia y la avaricia. Entonces aparece el espíritu de Virgilio, el autor de la Eneida, enviado por Beatriz desde el cielo. Virgilio le explica que, para salvarse, deberá recorrer el reino de los muertos.

En la puerta del Infierno leen una inscripción terrible que invita a abandonar toda esperanza. En el vestíbulo están los indiferentes, que en vida no hicieron ni bien ni mal y ahora corren tras una bandera picados por avispas. El barquero Caronte los cruza al otro lado del río Aqueronte.

Los nueve círculos del Infierno

El Infierno tiene forma de embudo y desciende hasta el centro de la Tierra. Cuanto más grave es el pecado, más abajo está el círculo y más duro el castigo. A la entrada del segundo círculo, el juez Minos asigna a cada alma su lugar enroscando la cola tantas veces como el número de círculo al que la envía.

• Primer círculo, el Limbo: los niños no bautizados y los paganos virtuosos, como Homero, Sócrates, Platón o el propio Virgilio. No sufren tormentos, pero viven sin esperanza de ver a Dios.
• Segundo círculo, los lujuriosos: arrastrados para siempre por un viento huracanado. Aquí Dante habla con Francesca de Rímini y Paolo, los cuñados enamorados que murieron asesinados por el marido de ella. Al oír su historia, Dante se desmaya de compasión.
• Tercer círculo, los glotones: tendidos en el barro bajo una lluvia helada y sucia, vigilados por Cerbero, el perro de tres cabezas.
• Cuarto círculo, los avaros y los derrochadores: empujan enormes pesos y chocan unos contra otros, reprochándose sus pecados.
• Quinto círculo, los iracundos y los perezosos: los iracundos se golpean en la laguna Estigia; los perezosos están hundidos en el fango. Al otro lado se alza la ciudad de Dite, defendida por demonios y por las Furias, cuyas puertas abre un mensajero del cielo.
• Sexto círculo, los herejes: yacen en sepulcros ardientes. Dante conversa con Farinata degli Uberti, un enemigo político de su familia.
• Séptimo círculo, los violentos: dividido en tres recintos. Los violentos contra el prójimo se hunden en un río de sangre hirviendo vigilado por centauros; los suicidas se han convertido en árboles que picotean las Arpías, y los violentos contra Dios, la naturaleza y el arte caminan por un desierto de arena ardiente bajo una lluvia de fuego.
• Octavo círculo, los fraudulentos: llamado Malebolge, se divide en diez fosas. Allí están los seductores, los aduladores, los simoníacos que comerciaron con lo sagrado, los adivinos con la cabeza vuelta hacia atrás, los corruptos hundidos en pez hirviendo, los hipócritas cubiertos con capas de plomo, los ladrones atormentados por serpientes, los malos consejeros envueltos en llamas —entre ellos Ulises—, los que sembraron la discordia, mutilados una y otra vez, y los falsificadores, consumidos por enfermedades.
• Noveno círculo, los traidores: atrapados en el lago helado del Cocito. Dante encuentra al conde Ugolino, que roe eternamente el cráneo del arzobispo Ruggieri, el hombre que lo dejó morir de hambre en una torre junto a sus hijos.

Lucifer y la salida del Infierno

En el centro de la Tierra, clavado en el hielo, está Lucifer: un gigante de tres caras que mastica con cada boca a uno de los mayores traidores de la historia, Judas, que traicionó a Cristo, y Bruto y Casio, que traicionaron a Julio César. Virgilio y Dante descienden agarrados a su cuerpo peludo, atraviesan el centro de la Tierra y suben por un estrecho pasadizo hasta el otro hemisferio, donde salen de nuevo a ver las estrellas.

Resumen del Purgatorio

La playa y el antepurgatorio

El Purgatorio es una enorme montaña que se alza en una isla, en el hemisferio sur, justo en el lado opuesto a Jerusalén. Su guardián es Catón de Útica. Al pie de la montaña, en el antepurgatorio, esperan las almas que se arrepintieron tarde: los excomulgados, los perezosos, los que murieron de forma violenta y los príncipes que descuidaron su deber. Una noche, mientras Dante duerme, santa Lucía lo lleva hasta la puerta del Purgatorio.

Un ángel abre la puerta y graba con su espada siete letras P en la frente de Dante, una por cada pecado capital. En cada cornisa, un ángel le borrará una de ellas.

Las siete cornisas del Purgatorio

A diferencia del Infierno, aquí el castigo no es eterno: las almas sufren con esperanza, porque saben que acabarán en el cielo. Cada cornisa purifica uno de los siete pecados capitales:

• Primera cornisa, la soberbia: los soberbios caminan encorvados bajo pesadas piedras.
• Segunda cornisa, la envidia: los envidiosos tienen los párpados cosidos con alambre.
• Tercera cornisa, la ira: los iracundos avanzan envueltos en un humo espeso que los ciega.
• Cuarta cornisa, la pereza: los perezosos corren sin descanso.
• Quinta cornisa, la avaricia: los avaros y los derrochadores yacen boca abajo, pegados al suelo. Aquí un terremoto anuncia que el poeta latino Estacio ha completado su purificación, y se une a Dante y Virgilio.
• Sexta cornisa, la gula: los glotones, flaquísimos, pasan hambre junto a árboles cargados de fruta que no pueden alcanzar.
• Séptima cornisa, la lujuria: los lujuriosos caminan entre llamas. Dante tiene que atravesar ese fuego para llegar a la cima.

El paraíso terrenal y la llegada de Beatriz

En la cumbre está el paraíso terrenal, el jardín del Edén. Allí, Virgilio se despide de Dante y le dice que ya es dueño de sí mismo. Aparece una gran procesión que representa a la Iglesia y, en un carro, Beatriz. Antes de perdonarlo, ella le reprocha con dureza que se apartara del buen camino tras su muerte. Dante se baña en el río Leteo, que borra el recuerdo de los pecados, y en el Eunoé, que devuelve la memoria del bien. Ya purificado, está preparado para subir a las estrellas.

Resumen del Paraíso

Los nueve cielos del Paraíso

Dante y Beatriz ascienden a través de las esferas celestes que, según la astronomía de la época, giraban alrededor de la Tierra. En cada cielo, las almas de los bienaventurados salen al encuentro de Dante, aunque todas viven en realidad junto a Dios.

• Cielo de la Luna: los que no cumplieron por completo sus votos, como Piccarda Donati, una monja obligada a abandonar el convento.
• Cielo de Mercurio: los que hicieron el bien buscando la fama. El emperador Justiniano cuenta la historia del Imperio romano.
• Cielo de Venus: los que amaron intensamente.
• Cielo del Sol: los sabios y teólogos, como santo Tomás de Aquino y san Buenaventura, que forman coronas de luz.
• Cielo de Marte: los que lucharon por la fe, que forman una cruz luminosa. Allí Dante encuentra a su tatarabuelo Cacciaguida, que le profetiza su destierro de Florencia y le encarga escribir lo que ha visto.
• Cielo de Júpiter: los gobernantes justos, que forman la figura de un águila.
• Cielo de Saturno: los contemplativos, que suben y bajan por una escalera de oro.
• Cielo de las estrellas fijas: Dante presencia el triunfo de Cristo y la Virgen, y los apóstoles san Pedro, Santiago y san Juan lo examinan sobre la fe, la esperanza y la caridad.
• Primer Móvil: el cielo más alto, que da movimiento a todos los demás. Dante ve a Dios como un punto de luz rodeado por los nueve coros de ángeles.

El Empíreo y la visión de Dios

Más allá de los cielos está el Empíreo, la morada de Dios, donde las almas de los bienaventurados forman una inmensa rosa blanca. Beatriz vuelve a ocupar su lugar en ella y su papel de guía lo asume san Bernardo de Claraval, que reza a la Virgen María para que permita a Dante contemplar a Dios. En la visión final, Dante ve tres círculos de luz que representan la Trinidad, y en uno de ellos, una figura humana. Por un instante comprende el misterio, y su voluntad queda movida por el amor que mueve el sol y las demás estrellas.

Personajes de La divina comedia

Personajes principales

• Dante: el autor y protagonista. Representa al ser humano perdido en el pecado que, a través del conocimiento y de la fe, alcanza la salvación.
• Virgilio: el poeta latino autor de la Eneida, admirado por Dante. Lo guía por el Infierno y el Purgatorio y simboliza la razón humana, que puede llegar lejos pero no hasta Dios.
• Beatriz: inspirada en Beatriz Portinari, la mujer a la que Dante amó y que murió joven. Lo guía por el Paraíso y simboliza la fe y la teología.
• San Bernardo de Claraval: el último guía, que intercede ante la Virgen para que Dante vea a Dios. Representa la contemplación mística.

Personajes secundarios

• Caronte: el barquero que cruza a las almas por el río Aqueronte.
• Minos: el juez que asigna a cada condenado su círculo.
• Francesca de Rímini y Paolo: los amantes del segundo círculo, condenados por su amor adúltero.
• Farinata degli Uberti: jefe gibelino florentino, condenado entre los herejes.
• Ulises: el héroe griego, castigado entre los malos consejeros, que narra su último viaje más allá de los límites del mundo conocido.
• El conde Ugolino: traidor encerrado en el hielo, que cuenta su terrible muerte por hambre.
• Lucifer: el ángel caído, atrapado en el centro de la Tierra.
• Catón de Útica: el guardián del Purgatorio.
• Estacio: poeta latino que acompaña a Dante en la parte final del Purgatorio.
• Matelda: la joven que recibe a Dante en el paraíso terrenal.
• Cacciaguida: antepasado de Dante, que le anuncia su destierro.

Temas y símbolos de La divina comedia

Temas principales

• La salvación del alma: el viaje de Dante es el camino de todo ser humano desde el pecado hasta Dios.
• La justicia divina: cada alma recibe exactamente lo que merece, según una ley rigurosa.
• El amor: desde el amor humano y pecaminoso de Francesca hasta el amor de Beatriz y el amor divino que mueve el universo.
• La política y la corrupción: Dante critica con dureza a los papas corruptos, a los políticos florentinos y las luchas entre güelfos y gibelinos que lo llevaron al exilio.
• La razón y la fe: Virgilio puede guiar a Dante hasta cierto punto, pero solo la fe, representada por Beatriz, lo lleva hasta Dios.

Símbolos

• La selva oscura: el pecado y la confusión moral.
• Las tres fieras: la lujuria, la soberbia y la avaricia, que impiden al hombre salvarse.
• El número tres: la Trinidad, presente en las tres cánticas, los tercetos y las tres caras de Lucifer.
• La luz: aumenta a medida que Dante se acerca a Dios, frente a la oscuridad del Infierno.
• Las estrellas: la esperanza y la meta del viaje. Son la última palabra de cada cántica.

Análisis de La divina comedia

Una gran alegoría

El poema puede leerse en varios niveles. En el literal, es el relato de un viaje fantástico. En el alegórico, representa el camino del alma desde el pecado hasta la gracia. Dante pensaba que los textos tenían varios sentidos, y construyó su obra para que funcionara en todos a la vez.

La ley del contrapaso

En el Infierno y el Purgatorio, el castigo guarda relación con el pecado, en lo que se conoce como ley del contrapaso. Los lujuriosos, que se dejaron arrastrar por la pasión, son arrastrados por un viento eterno; los adivinos, que quisieron ver el futuro, caminan con la cabeza vuelta hacia atrás; los envidiosos, que miraron con malos ojos el bien ajeno, tienen los párpados cosidos.

Lengua y estilo

Dante escribió en toscano, la lengua que se hablaba en Florencia, y no en latín, la lengua culta de su tiempo. Así, la obra pudo llegar a un público más amplio y se convirtió en la base del italiano moderno. El estilo combina escenas de gran crudeza con pasajes líricos y discusiones filosóficas y teológicas, siempre con imágenes muy visuales.

Contexto

Dante Alighieri (Florencia, 1265 – Rávena, 1321) participó activamente en la política de su ciudad. En 1302, tras la victoria de la facción rival, fue condenado al destierro y nunca pudo volver a Florencia. Escribió la Comedia durante el exilio, aproximadamente entre 1304 y 1321. Él la llamó solo Comedia, porque empieza mal y termina bien y porque está escrita en lengua vulgar; el adjetivo «divina» se lo dio después Giovanni Boccaccio, y apareció en el título de una edición de 1555.

Frases de La divina comedia

• «A mitad del camino de nuestra vida, me encontré en una selva oscura, porque había perdido el camino recto». Son los primeros versos del poema.
• «Abandonad toda esperanza, vosotros los que entráis». Es la inscripción de la puerta del Infierno.
• «No hay mayor dolor que recordar el tiempo feliz en la desgracia». Lo dice Francesca de Rímini.
• «No fuisteis hechos para vivir como brutos, sino para seguir la virtud y el conocimiento». Son palabras de Ulises a sus compañeros.
• «Y salimos a ver de nuevo las estrellas». Así termina el Infierno.
• «El amor que mueve el sol y las demás estrellas». Es el último verso del poema.

Preguntas y respuestas para estudiar La divina comedia

¿Quién escribió La divina comedia y cuándo?

La escribió el poeta florentino Dante Alighieri durante su exilio, aproximadamente entre 1304 y 1321, año de su muerte.

¿Por qué se llama La divina comedia?

Dante la tituló Comedia porque empieza en el Infierno y termina felizmente en el Paraíso, y porque está escrita en lengua vulgar. El adjetivo «divina» lo añadió Boccaccio por admiración.

¿Cuántos círculos tiene el Infierno de Dante?

Nueve: el Limbo, los lujuriosos, los glotones, los avaros y derrochadores, los iracundos y perezosos, los herejes, los violentos, los fraudulentos y los traidores.

¿Quién guía a Dante en su viaje?

Virgilio lo guía por el Infierno y el Purgatorio, Beatriz por el Paraíso y san Bernardo de Claraval en el último tramo, hasta la visión de Dios.

¿Quién es Beatriz?

Está inspirada en Beatriz Portinari, una joven florentina a la que Dante amó desde niño y que murió en 1290. En el poema simboliza la fe y la teología.

¿Qué es la ley del contrapaso?

Es el principio según el cual el castigo de cada alma se parece a su pecado o es su contrario. Por ejemplo, los lujuriosos son arrastrados por un viento eterno, como en vida los arrastró la pasión.

¿Dónde está Lucifer?

En el centro de la Tierra, en el fondo del noveno círculo, atrapado en el hielo del Cocito y masticando a Judas, Bruto y Casio.

¿Cómo termina La divina comedia?

En el Empíreo, gracias a la intercesión de la Virgen, Dante contempla a Dios en forma de tres círculos de luz. El poema termina con el amor que mueve el sol y las demás estrellas.

Opinión sobre La divina comedia

La divina comedia tiene fama de difícil, y en parte la merece: está llena de referencias a personajes y conflictos de su época. Pero, con una buena edición anotada o un resumen como este, se descubre una obra apasionante. El Infierno es la parte más vibrante, con escenas inolvidables como la de Francesca o la de Ugolino; el Purgatorio es la más humana, y el Paraíso, la más luminosa y ambiciosa. Siete siglos después, sigue impresionando su capacidad para ordenar todo el universo en un solo poema.

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